Voilà pour les crédos du moment. La France laïc pourrait se croire à l'abri d'une partie importante de tels écarts ésotérico-économics puisqu'elle décidait en 1905 de séparer église et état, pouvoirs si souvent confondus ailleurs que ns avons du mal à comprendre les conséquences réelles du mé­fait religieu offrant des ordinaires contre-sens tels que républics ou démocraties islamic, chrétienne, arabes ou juives (synonyme de religion-nations). Les notions de choix et libertés y sont codées, balisées, subordonées au pseudo-spirituel blindé de coutumes coercitives encore + symboliques que ds le laïc très loin d'atteindre l'épure souhaitable puisque jamais promu alors qu'il suppose une volonté attentive à cette différence qui réste à créer.

Il est facile de constater que notre propre désir d'émancipation au Fet vieille d'1 siécle n'en est qu'à ses balbutiements timides ds l'ésprlt des régies et contraintes qui sévissent ds le civil et le culturel. Sans dynamic idéologie propre à une quéte/défense de la laicité. Affirmer que le code napoléon est obsoléte, que les droits de l'hom ne sont encore que balbutiements, c'est accepter-promouvoir la nécéssité d'une mutation attentive volontariste qt aux libertés de l'individu ojordui en involution rapide après avoir été si lentes à évoluer. Le collectif est soldé, livré au capitalism privé destructeur.

Droits de l'hom d'autant moins d'actualité que s'instaure avec ses nouvelles contraintes une conscience écologie qui devrait amener une refonte totale de la résponsabilité individuelle face aux cultures, aux mœurs, coutumes, cultes religieux et civils (le crédo de la démocratie à refonder) ds l'hypothése où l'humanité devrait s'inscrite d'urgence au patrimoine en voie d'extinction. Il est + que temps de remiser les obscurantismes du Fet, se libérer de ces pesants balasts pour déchetteries, ce qui devrait etre une aventure séduisante pour notre actualité adepte des 4x4 tous terrains.

La premiére hypothése historic de travail pour l'émancipation s'est appuyée sur le credo des AKadémisms (fétichisms) directement issu du model religieu ds la forme, le fond et le style de crédo, vision croyance/conceptuelle naive de la culture, condamnée a étre obsoléte dés sa naissance en instituant un état des choses figé, de référence (pseudo-certitudes), mais dont la structure-formatage sociétale semble ojordui incontournable pour avoir bridé l'imaginaire de plusieurs générations s'enferrant ds des habitudes en développant une peur de l'inconnu, ce non-référencé qui someil en chacun de ns et ns éffraie. Cette hypothése d'akadémism émancipateur est donc un échec avéré, c'était prévisible sur le fond et la forme, conceptuellement inepte corn tout culte. Il n'y a + aucun regard critic possible de la part de l'enseigné victime-passive et des ensaignants-curés du FET qui se raccrochent aux acquis du Titanic en train de couler alors qu'ils ne céssent de médire sur les mauvaises condition de travail à bord sans pouvoir imaginer d'autres formules possibles pour surfer sur l'océan des formations éducatives possibles au citoyen que l'on voudrait résponsable de ses actes et environnement mais privé de tout rapport avec son propre corps, son anima, ses facultés de conception et réalisation créatives consécutives à l'épanouissement de ses émotions, intuitions, curiosités et initiatives expérimentales. Inexistant ou tabou à lui-méme au nom du pseudo-bénéfice de son "ésprit" (concept d'entité archaic, fétichism), on le condamne à errer ds le paysage pré-balisé, clos du F&C. Un locataire précaire de sa propre culture en érrance de domicile fixe, il n'est nul part chez lui! Dépossédé.

Le Titanic F&C est gangréne culturelle, ghetto/prison à la dérive. Il doit couler et tout un pan de nos références culturelles dogmatiques avec. Nageons. Sur le modél de la gestion akadémic se met en place (en son sein méme par soucis de rentabilité) une gestion culturelle qui s'allie à une gestion du paysage pour instaurer des industries de consomation proches de pharmacopées-cures: le tourism propre, culturo-écologic qui s'adresse désormais à des compétences de gestionnaires en relégant aux oubliettes le vieux modél akadémic de l'amateur éclairé par son écléctism universel, apte à gouter à tous les fruits de la terre grace à la subtilité de ses volumineuses, bibliophileuses connaissances historiques proposant tous les filtres de lecture nécéssaires car rassurants, protecteurs. Bonnes vieilles chromos prisées au 19é qui ns transforment en gardien de musées.
Adieu aimer au hasard d'une caresse de l'ésprit, d'une main libre exploratrice, bonjour gérer-consomer à mains et ésprits liés, parasités, habités de F&C

C'EST PAS MOI, C'EST LUI.

La litterature (cette fiction fétichiste, option encore portée aux nues ds le reliqua des akadémisms) serait le seul pseudo--refuge possible du dire vrai sans se voir poursuivit pour une diffamation quelconque à condition de se plier servilement à l'hypocrisie du c'est pas moi qui le dit, c'est mon personnage qui permet d'éviter les procés du libre penser-parler. Tout interevieweur du littéraire questionne: "ce personnage ce serait pas un peu vous ?". Degré zéro de la maturité d'une culture, des médias, depuis que l'écriture sévi corn médium privilégié de fétichisms de coure, largement publicisé corn vitrine akadémic. Retour symbolic de la lecture public et des écrivains itinérants colportant leurs paroles à un public charmé d'avance de ce qu'on leur raconte une histoire, de la voix méme de l'auteur. Autenticité FET&CON.

Seul un personnage virtuel peut avoir une opinion non politiquement correcte. L'écrivain, l'artiste, le journaliste, l'hom de la rue s'exposent à des poursuites ou mises à l'écart pour délit d'opinion, non conformité dés lors insuportables d'anacronism et donc dissidence agréssive ds le consensus FET. On mesure là l'état dangereusement prolix de l'hypocrisie érigée en systéme culturel s'appuyant sur un systéme judiciaire dont le manque de maturité est parfaitement décri(é) par tous les protagonistes du justifiable: du magistrat aux forces de l'ordre en passant par les mises en examen d'incarcérés qui végétent des années en préventive, sorte de parenthése de la vie liée aux mentalités et appareils déficients ... là où le systéme judiciaire supposerait une réponse rapide et donc exemplaire de sens, d'une probité rigoureuse guidée par une auto-analyse de toute procédure interne générant évidemment des routines de comportements là où la pénurie dicte un misérabilism qui fait loi. L'arbitrage n'est plus que culture d'arbitraires. Non-sens.

FET& CON

© Didier Bay  2008

Il y a peu cette jeune fille de 17 ans brulée vive par son ex-petit ami (lui-méme brulé griévernent ds le geste meurtrier) dont elle croyait pouvoir se séparer sans autre forme de procés. C'était sans compter sur le role réservé aux ferns (trop souvent consententes) ds ces milieux primitifs où la femelle est une posséssion, individuelle ou collective selon que son hom et maitre saura ou non négocier entre-temps un murissement minimum vis à vis du groupe, de la tribue fraternelle coercitive dont il dépend pour sa propre survie sur le territoire concerné.

Et donc la fern corn propriété collective lorsque le partage au sein du groupe reste la régle d'appartenance. Apparemment des ferns ne semblent pas penser qu'un autre choix soit possible. Le rituel du milieu fait loi. C'est aussi le vieux schéma du proxénéte amant / protecteur de la prostitution qui confirme que la fern est une salope qui ne mérite pas mieux que d'étre une ésclave sexuelle, s'il fallait se donner la peine de le démontrer.

C'est que dérriére ces comportements et l'ordinaire rnystére de la sexualité-tabou il y a une fine connaissance de la réelle nature de la fern véhiculée par l'iconografie exemplaire du film porno (produit de base du FET&CON) qui établi les faits avec une clarté indiscutable puisque toujours sur le rnodèl s'adréssant à un voyeurisrn éssentiellernent masculin formatant un type de sexualité où la partouze collective est au sommet, ayant donc déjà en parti imprégné les compagnes ou futures compagnes de ces horns là ds leur initiation sexuelle. La consommation culturelle F&C a laissé ses traces indélibiles. Peu à peu, sous les effets d'une répréssion des abus sexuels qui tente de s'installer ds les moeurs malgré les réticences rencontrées à tous les échelons, individuels, policiers-judiciaires-magistrature (aboutissant à bien des non-lieux et enquétes inter-minables à contrario des omniprésentes séries policiéres américaines où la fern est la victime de base ds 90% des cas et où le travail de la police scientific et du médecin légiste s'imposent corn un 2érn viol déshabillant la victime ds le + petit détail de son intimité corporelle et civile), les langues commencent à se délier et apparaissent enfin des témoignages féminins ésquissant une très légére image de la réalité du rnachisrn séculaire de F&C ..

On sait maintenant que le premier réflexe d'un enfant, d'une fern, d'un hom agréssé/violé ou victime d'un harcélernent + généralement ... est de se sentir coupable. Ceci concoure à maintenir le silence sur ces affaires ignorées de tous ou rejetées par les protagonistes corn trop perturbantes par rapport aux images que chacun se fait de soi ds les portraits autorisés du F&C. Une victime s'oto-victirnise, double sa punition devant l'incompréhension de la violence destructrice qui lui est arrivée et des séquelles qui la minent. La fragilité est immense. On le conçoit d'autant + facilement pour savoir avec quelle facilité une simple contrariété, déconvenue anodine peuvent ns perturber, faire douter de ns-mérne, ns fragilise, perturbent ésprit et corps. Le tout amplifié ds une agréssion frontale, délibérée qui suppose une intention véritable de nuire, détruire, voir tuer ... le choc est alors d'instinct dévié vers cette échapatoire perverse que représente la culpabilité d'étre victime. Un repli déstructeur. Perte de confiance en soi.

Séquence PUB :

Groß ist er Schön ist er Stark ist er
_1 FET condamné à mort. Il fait appel (à Dieu) et obtient une tache d'interet public à vie.
_2 FET va chercher sa croix et se la met à dos. Il est sponsorisé par McCON qui paie les frais médicaux.
_3 FET tombe pour la lere fois. Les médicaments génériques se précipitent bruyamment, s'entretuent.
_4 FET montré à sa rnére qui plaide non-coupable. Elle aura une peine syrnbolic avec sursi.
_5 FET aidé par Simon qui en profite pour mener une interview en caméra cachée pour F & C.NEWS
_6 Véronique éssuie la face de FET avec les new lingettes F & C coagulant-antitranspirant
_7 FET tombe pour la 2érn fois et fait mine de ne pas se relever. Mel GIBSON l'aide hors camera.
_8 FET console les filles d'israel corn il peut vu le nombreux public trop proche pour une privauté.
_9 FET tombe pour la 3érn fois et là on se tord les mains. C'est insuportable. Les ONG protestent.
_10 FET dépouillé de ses véternents pour une séquence climatisation F & C CLIM.
_11 FET cloué sur la croix avec artefacts fournis par F & C. PARC, de Spielberg Cie. Coup de lance.
_12 FET meurt sur la croix sans dire un mot. Il a laissé un news-letter sur F & C.COM.
_13 FET remis à sa rnére, éxténuée elle aussi. Les actions F&C sont en hausse grace aux fonds de pension.
_14 FET mis au tombeau pour qlq temps de congé sabatic. Les actionnaires se félicitent du succés de l'opération.

AIMEZMOI !

En fait chacun, partout, sous de multiples formes ne césse de crier "aimez moi !" en passant par des biais oportunistes du genre je suis le + beau, le plus fort, le + riche, le + intelligent, le + créatif, le + doué, le + bricoleur, le + calme, le + survolté (Sarko-patho}, le + malin, roublard ... voir le + con, le crétin, l'imbécil incontournable soit autant de qualités particuliéres remarquables qui valent certainement qu'on vs aime, vs le + misérable de ceux qui n'inspirent que l'indifférence quotidiennement allouée à nos prochains, monopolisés que ns sommes à surveiller les moindres actes et paroles des peoples dont les médias font leurs choux gras en créant une actualité du syndrorn de dépendance au néant F&C.

© Didier Bay  2008